A PHP Error was encountered

Severity: Notice

Message: Only variable references should be returned by reference

Filename: core/Common.php

Line Number: 239

موقع السيدة عائشة - منهج عائشة رضي الله عنها في التعليم
الخميس الموافق لـ 22 أغسطس 2019

 

معرض الصور   شاركنا المرئيات الصوتيات المنتدى عن الموقع الرئيسية
     
 
 
     
     
منهج عائشة رضي الله عنها في التعليم
تحت قسم مقالات و خواطر
الكاتب الشيخ عادل يوسف العزازي
تاريخ الاضافة 2015-12-19 02:19:27
المشاهدات 841
أرسل الى صديق اطبع حمل المقال بصيغة وورد ساهم فى دعم الموقع Bookmark and Share

 


منهج عائشة رضي الله عنها في التعليم


كان للسيدة عائشةَ رضي الله عنها مكانتها المرموقة بين الصحابة و التابعين ، و كانت مرجعًا لهم ليتلقَّوا منها علومهم ، و يسألوها عما أشكَل عليهم ، فتبثُّ عليهم الأحاديث النبوية ، و تشرح لهم الآياتِ القرآنية ، و تبيِّن لهم الأحكام الفقهية ، و قد تميزت مدرستها و منهجها في التعليم بعدة مزايا :


♦ أولاً : التأني و عدم الإسراع :

فعن عروة أن عائشة رضي الله عنها قالت مستنكرةً : ألا يُعجبكَ أبو هريرة ؛ جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدِّث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يُسمِعني ذلك ، و كنت أسبِّح ، فقام قبل أن أقضي سُبحَتي ! و لو أدركتُه لرددتُ عليه ؛ إنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يَسرُد الحديث كسَردِكم . البخاري (3375) و مسلم (3493) و أبو داود (3655)


و معنى " أسبِّح " أي : أصلِّي .



♦ ثانيًا : التعليم بالأسلوب العمَلي :

و ذلك زيادةً في توضيح الأحكام ؛ و ذلك كتعليمها الوضوءَ لمن سألها عنه .


عن أبي سلمة قال : دخلتُ أنا و أخو عائشة على عائشة ، فسألها أخوها عن غُسل النبي صلى الله عليه و سلم فدعَت بإناء ، نحوًا من صاع ، فاغتسلَت و أفاضت على رأسها ، و بيننا و بينها حجاب .


أي : أبو سلمة عبدالله بن عبدالرحمن بن عوف ، و هو ابنُ أختها من الرضاع ، أرضعَته أمُّ كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنهم .


" أخو عائشة " : قيل : هو عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما ، و قيل : هو عبدالله بن يزيد أخوها من الرضاع .

" عن غُسل " : كيفيَّته و مقدار ما يَغتسل به .

" نحوًا من صاع " : قريبًا من الصاع ، يَزيد قليلاً أو يَنقص .

" حجاب " : أي يَحجب عنَّا ما يَحرم رؤيته علينا .



♦ ثالثًا : إيراد الدليل :

و يتَّضح ذلك في هذه الرواية ؛ فعن مسروقٍ قال : كنتُ متكئًا عند عائشة ، فقالت : يا أبا عائشة ، ثلاثٌ مَن تكلَّم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفِرية ، قلتُ : و ما هن ؟

قالت : مَن زعم أن محمدًا صلى الله عليه و سلم رأى ربَّه فقد أعظم على الله الفرية  .

قال : و كنتُ متكئًا فجلستُ ، فقلتُ:  يا أم المؤمنين، أنظِريني ولا تعجليني ، ألم يقل الله عز وجل : ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ﴾ [التكوير: 22] ، ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾ [النجم: 13] ؟!

فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : " إنّما هو جبريل ، لم أره على صورتِه التي خُلق عليها غير هاتين المرَّتين ، رأيتُه منهبطًا من السماء ، سادًّا عِظَمُ خَلْقه ما بين السماء و الأرض " .

فقالت : أولم تسمع أن الله يقول : ﴿ لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 103] ؟!

أو لم تسمع أن الله يقول : ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴾ [الشورى: 51] ؟!


قالت : و مَن زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتم شيئًا من كتاب الله فقد أعظمَ على الله الفرية ، و الله يقول : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].


قالت : و من زعم أنه يُخبِر بما يكون في غدٍ فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول : ﴿ قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ ﴾ [النمل: 65] . مسلم (177)


و معنى " أعظمَ على الله الفريةَ " : هي الكذب ، يُقال : فرى الشيء إذا اختَلقَه .

" أنظريني " : من الإنظار ، و هو التأخير و الإمهال .



و بذلك يتَّضح لنا أنَّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت معقلاً للفكر الإسلامي ، و سراجًا يضيء على طلاب العلم ، و لذكائها و حبِّها للعلم ؛ كان النبيُّ صلى الله عليه و سلم يحبها و يؤثِرُها ؛ حيث قال : " وإن فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثَّريد على سائر الطعام " .







Bookmark and Share


أضف تعليق
 
     
   
     
     
جميع الحقوق محفوظه تصميم وتطوير